无因想知道的事实在太多，又不知从哪开始，因为只能问三个问题，心里就想什么是自己最想知道的。想了半天，终于决定下来，就问，“您是如何知道我们能够处理这件事的，那鬼王那么厉害，万一……。”商主答道，“这鬼王在第二次胎死之时，我曾去见他，他也和我述说了大致因由，这轮回之事，我却毫无办法。你带着金锡禅杖，又有神犬谛听相随，那鬼王不过是他的一缕念识，我想还难不倒你们。”无因就想，那念识被大黑给呑了，这也算行。咦，突然他想到了一个问题，又不方便问，便自言自语道，“总说这轮回之苦，世人却不知如何苦。这鬼王反复投胎，反复胎死，虽未出生，但也和走了一遭轮回一样，因为念识未泯，所以才体会这苦闷甚重，痛苦不堪。而世人轮回之时，却不知曾经轮回之事，故贪迷于**、乐好、情爱和物珍，难以解脱，如若念识不灭，必可知轮回之苦，不是会更早地觉悟吗？这鬼王的一缕念识，却大黑呑食，反倒是一种解脱，难道这众生的最后归宿是……”只听那老人哼了一声，说“这轮回之法则本是这娑婆世界的天道，念识起灭，全凭因果，但却非所有世界都是这样，比如说西方极乐世界便无轮回恶道。因此，生往那样的世界，才是众生最好的归宿。”“你老原来也是佛门中人？怎么在这里当大巫师？”“这也算你的问题之一吗？”无因赶紧说，“不是，不是。”那老人便不再说话。无因想了想，又问，“我该如果救治小桑师兄？”便把当时和现在的情况讲了一遍。老人沉吟半晌，说，“一个较快的方法是找到你师父，只有他知道如何使用这把禅杖。再有嘛，离此不远的黑水涧下，有一条虬龙，他有一颗龙珠。如能得到，你就让你那师兄戴在身上，同时把你那禅杖也给他常随身边，其中的念识会逐渐被龙珠吸取并转回他身。不过时间就慢了点，得两年左右方能完全恢复。”无因暗道，两年呀，时间太长了，不过师父不在，也没有其他办法，只能试试了。就问，“那虬龙会给吗？”“那就是你的事了！”不过无因心里还是松了口气，好在还有办法可行。还有最后一个问题，无因在心里掂来掂去，酌磨着问啥好。目前最重要的事已经问完了，于是就问，“您是谁，为啥会帮自己？”那老人想了想，便说，“我是商主”无因心道，这不和没说一样嘛！又听见那老人接着说，“我曾有一世，是波旬的儿子。”老人象似在回忆很久以前的事，缓缓地说，“那时，我随波旬欲往海外推行波罗教法，走到此处，正停留传教时，便有夜叉来报，说是悉达多菩萨正在菩提树下参悟佛境，以往的许多佛，如拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛都是在那菩提树下成佛的。波旬一听，大急，便急忙赶回去。我是长子，便也跟着回去。在那菩提树下，他用魔女色诱，用恶兽恐吓，用利剑威胁，但全都失败了。我百般劝阻，但仍无效，便废了这双眼，断了那世与他的因果。如今我们已没有任何关系了。”停了一下，又说，“我与那金地藏曾在佛祖前一同听法相识，两年多前，他有急事路过此处，便说你们会去乌斯藏甘丹寺，一定会路过此处，便托我照顾，你们进入此地，那神犬谛听，也就是你的大黑，曾来看我，我便知你们到了。”无因心想，原来大黑那日先行跑走是到这里来了。那老人说道，“好了，我能做的就这么多了，很多事我也不清。你还是先想办法帮你师兄吧。”说完便闭上眼睛，再不说话。无因看了一眼那老人，虽然心里诧异，但近年来经历的诧异之事已经不少了，早已见怪不怪了。就向那老人施了一礼，转身便要走，这时那老人又开口了，“婆罗门教也有轮回之说，不过，轮回的‘我’是不变的。而我们佛教却没有一个固定的‘我’”看到无因似乎不解，又缓缓地说，“一个人活着，由六根眼耳鼻舌身意产生识念，成了这一世的‘我’。人死后，‘我’并未消失，而是消散在四大要素土水火风之中，随业力再入轮回，因缘再生。于是又重新生成一个‘我’，此种过程，循环往复，你说，哪个是‘我’。有宿命通者，便有神通了解这个过程的各个‘我’，但那些个‘我’却不是你的过去。”说到此，便闭了口，整个人就象睡去一般。无因等了一会儿，见他再不说话，这才告退。心想，这老人对我说这此做什么，小桑以前和我也说过类似的道理，只是没有这么透彻。突然间，无因一怔，一个念头冒了出来。那鬼王无毒的轮回方式倒有些象婆罗门的轮回之法，恒我常在，难道说，他在暗示我这轮回的法则由于那漩涡原故在向婆罗门的教义变更吗？一路想，一路顺原路回到村中。

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